輔仁大學
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記錄編號3305
狀態NC088FJU00259002
助教查核
索書號
學校名稱輔仁大學
系所名稱哲學系
舊系所名稱
學號485036078
研究生(中)陳德興
研究生(英)Chen Der-Xing
論文名稱(中)《黃帝內經》氣論思想之研究----兼論精、氣、神概念的關係
論文名稱(英)
其他題名
指導教授(中)陳福濱
指導教授(英)
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檔案說明
電子全文
學位類別碩士
畢業學年度88
出版年
語文別中文
關鍵字(中)黃帝內經 氣論 精 氣 神 黃老學 陰陽 五行
關鍵字(英)
摘要(中)論文提要: 【一】 正本清源:從字源、辭源的釋題,到文本之成書。 論題所涉辭彙之推敲,在確定字源脈絡中意義的底蘊。「《黃帝內經》氣論」一題,純在字源、辭源上便透顯出上承古人「終極關懷」之關切,下繫陰陽五行氣論的釋物體系。從其作為一部醫書而言,所側重的天人向度,及欲建構的實用體系,亦在釋題中管窺一二。文本的成書及相關問題的著墨,旨在確定《黃帝內經》成書的時代,及其所涉內容的範圍、歷代對該書的態度及吾人對文本的意見。 經此二個側的面推敲,期以最精確的思想進路、歷史定位及對文本最適合的態度來進入主題之論述。 【二】 從氣論思想的淵源與發展,到《黃帝內經》氣論的內涵。 「氣」從「雲氣」、「煙氣」的原始義蘊,在經傳的討論中被視為造成萬物的「本始材樸」,用來解釋天地間萬物的構成與運化。陰陽、五行以「質料義」、「動力義」、「形式義」和「規則義」進入氣論思想的核心,迄戰國、兩漢而為「黃老學」釋物秩序之主軸。《黃帝內經》成書於兩漢,其釋物之脈絡及關切論題之敷衍亦無不在這個宇宙圖式中進行。因此,本文擬以「氣」、「陰陽」、「五行」三個概念切入文本,試圖以此為綱紀勾勒《黃帝內經》氣論思想之梗概。 【三】 從氣論思想之發用,到天、人模型建構的側重。 《黃帝內經》所因循者,在黃老學總成周秦以來釋物體系,建構其天、人模型,做為養生、治療等控制理論之依據;此是《黃帝內經》最為獨到之處。其運用了當時最先進的科學理論(即氣-陰陽-五行釋物的靜態秩序,及其中蘊含物物相互間的動態規律),以醫者關切為本位,總結之前關於天文、曆法、農業、醫學、養生、物候、氣象……等學科來為醫學服務,完成了臟象學說、五臟六腑、二十七經絡、五運六氣學說……來形構其天、人模型。故文本特闢專章詳加討論,以求此《黃帝內經》獨到之成就得以呈顯。 【四】 「氣論」的另一組次級範疇 。 精、氣、神在《黃帝內經》諸論中,被用來指稱宇宙總體運化中不同歷程,不同側面之樣態或描述。其概念的運用觸及所有的課題;特別是養生理論的建構,對當時及後世的養生家如道家的煉養提供理論的基礎。養生家論煉養講精、氣、神,傳統以來醫家之辨症亦觀來人的精、氣、神。故作為醫家、養生家理論源頭的《黃帝內經》所使用之精、氣、神概念的意涵及其相關,乃為研究《黃帝內經》氣論者所必需旁通的課題。故本文擬以氣-陰陽-五行為釋物主軸解剖《黃帝內經》的氣論,復試圖以「精、氣、神」的整體的﹝whole﹞ 、有機的(organic) 結構從氣論的另一側面來還其本來面貌。
摘要(英)
論文目次目次: 第一章 緒論 第一節 導言 一、研究動機 二、研究方法與資料 第二節 釋題與論要 二、論文提要 第三節 有關《黃帝內經》的幾個問題 一、《黃帝內經》的書名 二、《黃帝內經》與《素問》、《靈樞》 三、《黃帝內經》成書年代的問題 第四節 從巫術到醫學 第二章 《黃帝內經》氣論的思想淵源 第一節 氣 第二節 陰陽 第三節 五行 第四節 地域文化、黃老學與氣論 第三章 《黃帝內經》氣論的思想內涵 第一節 氣─物 第二節 氣─位─變 第三節 氣的綱紀 一、陰陽定位與圜道 二、五行分類與運化 第四章 《黃帝內經》氣論的發用 第一節 大宇宙的律動──五運六氣 第二節 小宇宙的運化──五臟六腑與二十七經絡 第五章 精、氣、神的關係 第一節 論氣的實質 第二節 精氣與氣 一、「精」概念的意涵 二、精氣說 三、《黃帝內經》的先天精與後天精 第三節 精氣與神 一、「神」概念的意涵 二、精氣與神 第四節 精、氣、神的關係 一?精、氣、神的整體結構 二?精、氣、神問題的開展 結論 一、氣論為體,因循為用 二、以人體為本位的理論訴求 三、陰陽五行釋物的座標意義 四、氣的整體觀 五、展望與再反省 參考書目
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論文頁數159
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