| 記錄編號 | 6295 |
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| 狀態 | NC094FJU00071017 |
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| 助教查核 | |
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| 索書號 | |
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| 學校名稱 | 輔仁大學 |
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| 系所名稱 | 心理學系 |
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| 舊系所名稱 | |
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| 學號 | 491396181 |
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| 研究生(中) | 周如靜 |
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| 研究生(英) | CHOU JU CHING |
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| 論文名稱(中) | 我因思愛成病-生命意義的追尋 |
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| 論文名稱(英) | I am overcome with love.
I am overcome with love.
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| 其他題名 | |
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| 指導教授(中) | 丁興祥 |
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| 指導教授(英) | TING SHING SHIANG |
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| 校內全文開放日期 | |
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| 校外全文開放日期 | |
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| 全文不開放理由 | |
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| 電子全文送交國圖. | |
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| 國圖全文開放日期. | |
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| 檔案說明 | |
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| 電子全文 | |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 畢業學年度 | 94 |
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| 出版年 | |
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| 語文別 | 中文 |
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| 關鍵字(中) | 生命意義
憂鬱症
信仰
自傳 |
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| 關鍵字(英) |
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| 摘要(中) | 這是一個有關信仰醫治我憂鬱症的故事，源自於我從小就一直想要探究的---何謂生命的意義？以自傳性文本透過童年的記憶回溯這段艱辛的醫治過程。「眷村」是我小時候成長的背景，直到小學畢業為止。而「家」是我依戀至深的情感依託，我最在意也願意付出最多的地方。「矛盾」是我最早期發現自己缺乏安全感的指標。至於「焦慮」是發展自我產生痛苦而有的意識。我以「憂鬱症」也就是我文本故事的主題，來充分演繹我的悲觀性格。「生命意義的獲得」是暢言我與姊姊的對話。至於「奇蹟」，是神的恩典也是我降服於祂之後的禮物。
信仰是生命的意義與生病的一個橋樑，意識到生命意義是生病的一個起始點，追尋的過程裡經歷了失敗，卻也是建立了信仰的基石。傳統的心理學忽略了信仰，非常令人惋惜，人類最為可貴之處就在我們的靈魂得救，現在持續攀升的文明病（如憂鬱症），就是由於缺乏對生命意義的探求和生命意義的價值，把人性的終極關懷置之不理，人並非用機械論可以解釋與化約的，這樣的主張只會讓人陷入虛空、虛無，想用一死百了結束人生的困境，希望這本論文能夠讓人更重視個人生命意義的追尋，讓心理學回歸意義的道路。
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| 摘要(英) | |
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| 論文目次 | 第一章 緒論……………………………………………………………….…………1
第一節 命名「思愛成病」的由來…………………………………….………1
第二節 文本面臨的問題………………………………………………….……4
第二章 研究的動機與目的……………………………………..………………….13
第一節 研究的動機…………………………………………………………...13
第二節 研究的目的…………………………………..……………………….19
第三章 方法論………………………………………………………………………23
第一節 我對方法的反思………………………………………………………23
第二節 研究取向………………………………………………………………29
第三節 研究方法………………………………………………………………32
第四節 文本的創作歷程………………………………………………………42
第四章 文本………………………………………………………………….…..….48
第一篇 眷村……………………………………………………………….……49
第二篇 家…………………………………………………………………….....58
第三篇 矛盾………………………………………………………….…………73
第四篇 焦慮………………………………………………….………….……...82
第五篇 憂鬱症……………………………………………………………..…...90
第六篇 生命意義的獲得………………………………………………….......105
第七篇 奇蹟……………………………………………………………………115
第五章 分析結果……………………………………………………………...…….125
第一節 「眷村」、「家」、「矛盾」、「焦慮」、「憂鬱症」、「生命意義的獲得」與「奇蹟」的連貫性如何組織……………………………………………………125
第二節 我的病…………………………………………………………………128
第三節 生命意義追尋的錯置…………………………………………………136
第四節 被神治癒後的生活態度………………………………………………140
第五節 以Kenneth J Gergen & Mary M Gergen (1982)的敘事形式來看
我的敘說文本結構……………………………………………………143
第六章 討論…………………………………………………………………………148
第一節 齊克果的存在主義與亞隆?歐文的《 存在心理治療 》.……….148
第二節 法蘭可具有宗教性質的意義觀……………………………….…….151
第三節 信仰將是心理學的終極關懷………………………………….…….153
第七章 涵義與結論…………………………………………………………………157
第一節 涵義……………………………………………………………………157
第二節 結論……………………………………………………………………159
參考文獻………………………………………………………………………………163
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| 參考文獻 | 中文部分
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| 論文頁數 | 167 |
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| 附註 | |
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