| 記錄編號 | 6379 |
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| 狀態 | NC094FJU00183010 |
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| 助教查核 | |
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| 索書號 | |
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| 學校名稱 | 輔仁大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學系 |
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| 舊系所名稱 | |
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| 學號 | 493906186 |
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| 研究生(中) | 黃富巧 |
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| 研究生(英) | Huang Fu Chiao |
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| 論文名稱(中) | 墨子與耶穌之愛的比較 |
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| 論文名稱(英) | A Comparative Study of Love of Mo Tzu and Jesus |
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| 其他題名 | |
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| 指導教授(中) | 莊慶信 |
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| 指導教授(英) | Juang Ching Shinn |
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| 校內全文開放日期 | 不公開 |
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| 校外全文開放日期 | 不公開 |
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| 全文不開放理由 | |
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| 電子全文送交國圖. | 同意 |
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| 國圖全文開放日期. | 2006.07.26 |
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| 檔案說明 | 電子全文 |
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| 電子全文 | 01 |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 畢業學年度 | 94 |
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| 出版年 | |
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| 語文別 | 中文 |
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| 關鍵字(中) | 墨子
墨子十論
耶穌
四部福音
愛 |
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| 關鍵字(英) | Mo Tzu
Ten Theses of Mo Tzu
Jesus
the Four Gopsels
Love |
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| 摘要(中) | 在多變而動盪的時代流動下，「愛」這個話題卻永不退流行。然而，「愛」到底是什麼呢？筆者認為愛是人類的天性，並且，愛在人類歷史長河裡扮演著最重要的角色，愛在生命的過程中肯定了它自身的完整性。不過，今日的人們開始對愛抱持著疑惑與不安，並且社會上亦出現了一些破裂和暴力的愛。那麼，對「愛」的探討與實踐，是筆者內在深處的聲音，亦是撰述本文的動機。因此，身為現代人、中國人以及基督徒的筆者，渴望從中國文化與基督信仰的會晤之中，探求愛的真諦與價值，為現今的人們與社會，重拾起那份對「愛」的真摯，進而思索基督信仰的中國化、中國文化的基督化的發展可能。
本文採用文獻分析法、歷史研究法、範疇整理法、詮釋研究法、對話辯證法、比較分析法等方法來進行研究，一共分為五章：
第一章 墨子與耶穌的時代背景及其思想源流，是採用文獻分析法與歷史研究法來切入，為顯出墨子與耶穌之愛的歷史背景與事件意義。
第二章 從《墨子》與《新約》合論墨子與耶穌的愛，是採用文獻分析法與範疇整理法來研究，為在墨子與耶穌的整體思想中呈現出兩人愛的藍圖，並以「墨子十論」與「四部福音」為主來論述墨子與耶穌的愛。
第三章 墨子與耶穌之愛的分析是採用文獻分析法、詮釋研究法來剖析墨子與耶穌的愛，主旨在透過兩人對愛的內涵與實踐來進行解釋、理解和批判，又以對話辯證法來研究互為主體來進行對話性的辯證，期盼從對話的主題上取得一致的平台，以作出自身的判斷－或是贊同，或是反對，因而通過他者更能認識、理解自己的主張。
第四章 墨子與耶穌之愛的比較是採用比較分析法來研究，並以通觀、局部、襯托、批評和融?比較，這五種方法來省思兩者之愛的異同，因此見到兩者那麼的相似且彼此相互呼應，不過兩者很大的相異之處，乃是二者具有不對等的距離：墨子是人，而耶穌基督則是人亦是神。
第五章 墨子與耶穌之愛的時代意義是採用文獻分析法與歷史研究法來研究，並從兩者之愛對今日的貢獻與和平的啟發來做探討。肯定墨子之愛持續在中國文化之中，並以加惠天下人的大愛，符應了全球倫理的宣言，而耶穌之愛則是實踐在追隨祂的基督徒的生命之中，特別是對生命的服務。墨子認為愛利人利己，能創造雙贏的局面，使世界和平有了可能，而耶穌則是以寬恕、釋放和治癒的愛情，開啟了世界和平的希望。
最後，本研究肯定墨子與耶穌為我們每一個人活出一條愛的道路，這條道路是真摰且是可能的，因為人與人之間具有可感性、互通性。並且讓我們認出愛具有整體、全部、仁義 、涵利的特質，愛超越時空，沒有界限，亦不需任何條件或是目的，因為愛的本質就是可愛的、美好的。所以，墨子放眼天下，耶穌成全生命，前者是充斥了兼愛的真摯，後者實踐了愛的真實與永恆，為我們帶出愛的價值與希望－永恆的可能、 大愛的可行，答覆了唯有愛能使生命緊緊結合的事實。
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| 摘要(英) | In turbulent days, the seemingly ancient topic “love” is always the new one. What is love? Love is the deep-rooted nature of human persons. Love has played a significant role and manifested its integrity in the process of life during human history. Nowadays, however, people begin to feel dubious and disquieted about love because love becomes to be so twisted that it results in disharmony and violence. Therefore, in order to respond today’s challenges, the researcher followed the inner voice to write this thesis researching the essence and practice of love. As a member of this generation, a Chinese and a Christian, the researcher wishes to rediscover the true meaning and value of love out of the encounter between Chinese culture and Christian faith, and to help the contemporaries to recover the confidence in love. Furthermore, the researcher also discusses in this thesis the possibility of the inculturation of Christianity and the Christianization of Chinese culture.
The methods applied in this thesis are as follows: documental analysis, historical research, categorical establishment, hermeneutics, dialectic dialogue, and comparative analysis. There are five chapters:
In chapter one, the researcher adopts the methods of documental analysis and historical research to study the background of Mo Tzu and Jesus, as well as the source of their thought. Throughout such study, we could discover the historical background and meaning of Mo Tzu and Jesus’ thought.
In chapter two, using Mo Tzu and the New Testament, the researcher adopts the methods of documental analysis and categorical establishment to study love in the context of Mo Tzu and Jesus’ whole thought. And then we narrow our horizon to Ten Theses of Mo Tzu and the Four Gospels to further study their vision about love.
In chapter three, the researcher adopts the methods of documental analysis and hermeneutics to analyse, to interpret, to understand and to criticize the meaning and the practice of love of Mo Tzu and Jesus. The researcher also adopts the method of dialectic dialogue to further understand one’s assertion through another’s eyes based on the intersubjectivity.
In chapter four, the researcher adopts the method of comparative analysis to speculate about love the common or different viewpoints of Mo Tzu and Jesus. Although they have some similar opinions, they are quite different in some aspects. Some of their outlooks on love have ontological differences because one is pure human while the other is both human and God.
In chapter five, the researcher adopts the methods of documental analysis and historical research to show, based on the two positions, the meaning of love, and to investigate their contribution to and the enlightenment for this generation. Mo Tzu’s assertion about love has continuously influenced Chinese culture and it corresponds to the global ethics. However, Jesus’ teaching about love affects the whole life of Christians and their service for life. Mo Tzu argued that love benefits both the one who loves and the one who is loved, and love makes world peace possible. Jesus, however, builds up the hope of world peace by his forgiving, freeing and healing love.
Finally, the researcher confirms that both Mo Tzu and Jesus showed us the way of love. This way is authentic and possible because human beings share the common human nature. Love’s attributes are integrity, benevolence and righteousness. Love always benefits both parties and transcends time and space. Love needs no conditions or purposes and has no boundary. The essence of love is charity and charm. Mo Tzu concerned the whole world with wholehearted love while Jesus fulfills human life with the practice of love and reveals the value, the feasibility and the eternity of love. Only love can unite all peoples.
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| 論文目次 | 目 次
中文摘要………………………………………………………………………… i
英文摘要………………………………………………………………………… iii
導論……………………………………………………………………………… 1
一、文獻回顧……………………………………………………………… 1
二、研究範圍與重要性…………………………………………………… 4
三、研究方法……………………………………………………………… 4
四、問題的陳述…………………………………………………………… 6
五、論文架構與架構圖…………………………………………………… 6
六、名詞解釋……………………………………………………………… 8
第一章 墨子與耶穌的時代背景及其思想源流 ……………………………… 14
第一節 墨子與耶穌的時代背景 …………………………………………… 14
第二節 墨子與耶穌的思想源流 …………………………………………… 29
第二章 從《墨子》與《新約》合論墨子與耶穌之愛 ……………………… 49
第一節 從《墨子》看墨子之愛 …………………………………………… 49
第二節 從《新約》看耶穌之愛 …………………………………………… 63
第三章 墨子與耶穌之愛的分析 ……………………………………………… 79
第一節 墨子與耶穌之愛的內涵 …………………………………………… 83
第二節 墨子與耶穌之愛的實踐 …………………………………………… 89
第三節 從墨子與耶穌互為主體的角度來評估兩者之愛 ………………… 97
第四節 從佛洛姆與魯易斯的愛觀來剖析墨子與耶穌之愛……………… 107
第四章 墨子與耶穌之愛的比較……………………………………………… 114
第一節 墨子與耶穌的時代背景及其思想源流之通觀比較……………… 115
第二節 墨子與耶穌之愛的局部比較……………………………………… 119
第三節 墨子與耶穌之愛的融?比較……………………………………… 123
第四節 墨子與耶穌之愛的襯托比較 ……………………………………… 126
第五節 墨子與耶穌之愛的批評比較 ……………………………………… 134
第五章 墨子與耶穌之愛的時代意義………………………………………… 141
第一節 墨子之愛的時代意義……………………………………………… 141
第二節 耶穌之愛的時代意義 ……………………………………………… 156
結論……………………………………………………………………………… 175
參考書目………………………………………………………………………… 179
附錄……………………………………………………………………………… 190
表 目 次
表１：從質疑兼愛的問題探討耶穌成全的愛………………………………… 127
表２：從墨子的「三表法」看耶穌成全的愛………………………………… 128
表３：從「戰事鉤拒」、「功皆未至」談耶穌成全的愛……………………… 129
表４：從「真福八端」談墨子的兼愛………………………………………… 132
表５：從反對耶穌的問題探討墨子的兼愛…………………………………… 133
表６：從耶穌「成全的愛」談墨子的兼愛…………………………………… 134
表７：從魯易斯的愛觀看墨子與耶穌之愛…………………………………… 136
表８：以愛的五元素審視墨子與耶穌之愛…………………………………… 138
表９：從佛洛姆的愛觀看墨子與耶穌之愛…………………………………… 140
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| 參考文獻 | 一、專書
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楊日出，〈墨子的生活哲學〉《中華文化復興月刊》16卷6期( 1983年6月)，頁20~25。
董光濤，〈墨子的法古思想〉《花蓮師專學報》4期(1972年6月)，頁117~145。
趙保佑，〈“兼愛”：構建和諧社會的道德基礎〉，《「墨學現代化」國際學術研討會論文集》，東吳大學哲學系、雲林科技大學人文科學學院主辦(2005.08.22-24)，頁1~9。
劉文清，〈墨家兼愛思想之嬗變－從「兼」字涵義談起〉，《「墨學現代化」國際學術研討會論文集》，東吳大學哲學系、雲林科技大學人文科學學院主辦(2005.08.22-24)，頁1~16。
蔡明田，〈析論墨子的非攻思想〉《東方雜誌》復刊18卷1期(1984年7月)，頁23~29。
魏思齊，〈吳雷川論中國與基督教相遇－評馬雷凱的《視野融合：墨子與耶穌》〉《神學論集》144期(2005夏)，頁310~317。
三、未出版之論文
吳克倫，《墨子兼愛與耶穌博愛之比較》，台北：輔大哲研所碩士論文，1994年7月。
李克達，《墨子與耶穌思想比較》，台北：政大中研所碩士論文，1996年6月。
林有土，《墨子宗教與政治思想之研究》，台北：文大哲研所碩士論文，1967年6月。
崔周浩，《墨子宗教思想之研究》，台北：輔大哲研所碩士論文，1986年6月。
金栽成，《墨子救世精神之研究－墨子之理想社會實現原則》，台北：台大哲研所碩士論文，1991年6月。
胡淑琴，《瑪竇福音中的耶穌－智慧導師》，台北：輔大神學院碩士論文，2005年3月。
羅月珍，《《墨子．兼愛》倫理思想研究》，台北：文大哲研所碩士論文，2002年6月。
湯娟宜，《墨子的宗教思想研究》，台北：東吳大學哲研所碩士論文，2005年11月。
四、外文書目
Country Beautiful Eds., Love in the Words and Life of Jesus, Wisconsin: Country Beautiful Corporation Waukesha, 1973.
Crawley-Boevey, Rev. Mateo SS. CC., Jesus the King of Love, Boston: Angel Guardian Press, 1993.
Hanson, K. C. and Oakman, Douglas E., Palestine in the Time of Jesus, Minneapolis: Fortress press, 1998.
Jeremias, Joachim, trans. F. H. and C. H. Cave, Jerusalem in the Time of Jesus, Great Britain :SCM Press Ltd, 1969.
Kealy, Sean P. C. S. SP., Jesus and Politics, Minnesota: The Liturgical Press, 1990.
Neusner, Jacob, A Rabbi Talks with Jesus, Revised Edition, London: Mc GillL- Queen’s University Press, 2000.
Templeton, Sir John, Agape Love-A Tradition Found in Eight World Religions, Philadelphia & London: Templeton Foundation Press, 1999.
Stegemann, Ekkehard W. and stegemann, Wolfgang, trans. O. C. Dean, Jr., The Jesus Movement, Edinburgh: T&T Clark, 1999.
Stephen, Westerholm, Jesus and Scribal Authority, Lund: CWK Gleerup, 1978.
Tyrrell, Bernard J., Christointegration-The Transforming Love of Jesus Christ, Mahwah: Paulist Press, 1989.
Vermes, Geza, The Religion of Jesus the Jew, Minneapolis: Fortress Press, 1993.
Zeitlin, Irving M., Jesus and Judaism of His Time, USA: Alan Sutton Publishing Limited, 1988.
五、 網站資料
中華人網站，《中華帝國興亡史網頁》（http://www.greatchinese.com），2005年10月7日摘錄。
稷下電子報網站，《墨子主題參考資料網頁》（http://home.kimo.com.tw/china_paper/ A005.htm），2005年12月7日摘錄。
山東大學易學與中國古代哲學研究中心網站，裴傳永《“大同小康”之論非關孔子辨》(http://zhouyi.sdu.edu.cn/newsxitong/rujia/2005930140727.htm)，2006年3月21日摘錄。
財團法人天主教善牧社會福利基金會網站，《善牧理念網頁》(http://www. goodshepherd.org.tw/chinese/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=4)，2006年3月31日摘錄。
天主教線上 網站，《若望保祿二世的一生》(http://www.ccccn.org/Article/News/Papa/
200604/20060402081722.html)，2006年4月10日摘錄。
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