輔仁大學
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記錄編號11858
狀態G0495906037
助教查核建檔完成
索書號查核完成
學校名稱輔仁大學
系所名稱宗教學系
舊系所名稱
學號495906037
研究生(中)黃瓈瑢
研究生(英)Huang, Li-Rung
論文名稱(中)初期佛教生死學之研究—以自殺探索為研究核心
論文名稱(英)Exploration of Early Buddhist Thanatology —a Study of Suicide in Doctrine
其他題名
指導教授(中)陸達誠
指導教授(英)Bosco Lu, S.J.
校內全文開放日期2016.9.7
校外全文開放日期不公開
全文不開放理由
電子全文送交國圖.不同意
國圖全文開放日期.不公開
檔案說明碩士論文全檔
電子全文01
學位類別碩士
畢業學年度99
出版年100
語文別中文
關鍵字(中)初期佛教生死學 自我毀滅 生命教育 死亡教育
關鍵字(英)Early Buddhist Thanatology Suicide life education death education
摘要(中)在印度的宗教哲學傳統中,佛教是一個重視生活實踐的宗教,而在宗教實踐的過程中,所牽涉到的倫理,道德與價值觀念問題,佛教則有一個以其基本教義為基礎的理論體系。雖然佛教歷史中諸多自殺行為,佛典中對於自殺行為,同時具有認可及禁止的兩面,對重視緣起法則的佛教多以「不殺生」與「護生」的觀點來討論,然而那些面對生命困頓的自殺者與被遺棄的自殺遺族,當代佛教是否有其他可能的視域開展及更貼近現代自殺現象的解釋?其所牽涉之佛教倫理教義及爭議性,仍值得我們進一步探究。 本文藉由初期佛教聖典的自殺案例作為主要的文獻依據,在其倫理上的合法性作論辯,結合現代科技對生死的影響,帶著佛教倫理學的前理解來討論自殺議題。在本研究的企圖上,並非支持或贊成自殺行為,而是回溯這些自殺事例的原貌及佛陀的教示,從中梳理出佛陀最初對自殺的處理與看法,以人性為中心,並以佛教法義作見解,進而詮釋自殺所引發存在處境的問題,再以西方關懷倫理學與現象學為參考面向,期望開展新的經典詮釋意涵,並開顯更多的可能性,豐富自殺的現代詮釋之視域。在面對醫療進步與生死衝擊的矛盾下,以佛教倫理討論自殺,提供安樂死與安寧醫療之人性定義。相信此研究課題對於宗教的實踐與生命教育的理念將會具有相當的價值與存在意義。 本論文共分成五章,第一章交代本文問題意識的形成、研究背景、動機與目的,並介紹近人的研究成果,以及論文的架構。第二章依次分析「佛典中自殺案例」與「自殺類型」的整理,及佛陀制定殺戒之因緣背景,藉此探討初期佛教佛陀對比丘自殺思想之觀點,從整理與自殺相關的經文裡,從中分析初期佛教的自殺現象,以建構文本的基礎概念。第三章進一步探究以佛教倫理、自由意志、佛教的善惡觀及戒律與修行解脫等四節作為探討佛教倫理觀基礎,進而作為探討現今生死觀與自殺現象之前引導。 第四章藉由探究儒家、道家、道教、基督教及佛教之生與死,同時帶著自殺討論的佛教倫理觀為前見,對當代自殺現象作一回應。正面看待死亡的積極意義,探討人何以對抗自己,並述及佛教教義對自殺行為的解釋。接著以佛教關懷的中心思想,以現代的思維進行宗教在臨終時所扮演的角色,進一步探討現今科技進步造成的生與死變化,及安寧與緩和醫療的急迫性。在這個部分將注入佛教關懷倫理與現象學為參考面向,提出一個概念性的觀點與看法,期望在未來討論生死議題時,能更以人性為出發點來考量自殺議題。 第五章總結前述各章之結論,筆者歸納佛教對自殺、生、死及安樂死觀點,以現代觀念詮釋與省思,並說明本論文之研究發現與限制,以及其他有待延伸之課題以作為未來研究的方向。
摘要(英)Among India’s philosophical and religious traditions, Buddhism stands out for its emphasis on putting teaching into practice. To deal with the ethical, moral, and value issues involved in practice, Buddhism has its own theoretical system based on its own doctrine. The Buddhist scriptures record both recognition of, and prohibitions against, committing suicide. Suicide was indeed an act found widely in the history of Buddhism. Suicide is generally discussed in ideas of ahimsa, which means kindness and non-violence towards all living things, and of ‘cherishing all life’. These interpretations arise from the theory of dependent origination. This paper seeks to inquire if it is possible to develop an alternative perspective or an explanation that relates more closely to the phenomenon of suicide in contemporary Buddhism for people who face difficulties and who are thinking about suicide and also for the families who are left behind when a person commits suicide. The ethical doctrines and controversies involved in a Buddhist sense of suicide require further investigation. In this study, the evidence of suicide in the early Buddhist Scriptures is used for reference. The influence of modern technology and issues of ethics and legality are discussed. The attitude of the Buddha to suicide is interpreted according to his views of Buddha as portrayed in the original evidence. The central idea to comprehend the problem of suicide is that of humane compassion without thereby indicating support for suicide as such. Buddhist ethics are used to discuss suicide and provide new definitions of euthanasia and hospice care in the light of medical progress and the impact of death. It is to be hoped that this study is meaningful and valuable both for religious practice and for training in how to live. This study is divided into five chapters. Chapter 1 sets out the questions, background, motivation and purpose of the research, and introduces the latest results of other scholars as well as outlining the structure of the thesis. Chapter 2 is devoted to an analysis for the evidence of suicide in the Buddhist Scriptures, a classification of different forms of suicide, and an interpretation of the background to the Buddha’s prohibition against killing. This analysis is used to discuss the Buddha’s view of suicide by monks, and to construct the basic ideas of the thesis regarding death and suicide. Chapter 3 explores Buddhist ethics and is based on the Buddhist understanding of free will, good and evil, discipline, and the achievement of relief by practicing moral teaching. Chapter 4 responds to the phenomenon of suicide by exploring Confucian, Daoist, Christian and Buddhist ways of looking at life and death, and looks at contemporary Buddhist ethics. It also explains how people confront their own death, and how Buddhist doctrine interprets suicidal behavior positively. Buddhist care is used as the central idea and combined with modern thinking to explore the role of religion for people who are dying. The influence of modern scientific and technological advances on issues of life and death are also explored. Chapter 5 summarizes the Buddhist view of suicide, life, death and euthanasia. Contemporary thinking is used to illustrate and interpret the findings and limitations of the research, and suggest further possible areas of study.
論文目次目次 謝誌 III 中文摘要 1 英文摘要 3 第一章 緒論 5 第一節 研究動機 5 第二節 研究目的與內容 8 一、研究目的 8 二、研究內容 9 三、研究方法 10 第三節 章節安排 11 第四節 研究成果 12 第二章 初期佛教自殺觀 14 第一節 以《阿含經》為例 14 一、自殺現象列表 15 二、自殺案例 16 第二節 以《律藏》為例 24 一、佛教中「戒」的制定 24 二、佛教中的殺戒 25 三、《律藏》中的自殺案例 26 四、殺戒中的「自殺」 29 五、犯殺戒的後果 30 第三節 綜合回顧與思考 34 一、無過的自殺 34 二、有過的自殺 40 三、《長老偈》與《長老尼偈》的自殺案例 42 第四節 結語 43 第三章 初期佛教倫理學中的自殺 46 第一節 佛教倫理學 47 一、最終目標:斷除煩惱 49 二、緣起法 50 三、佛教倫理原則中的無常、無我 51 第二節 佛教倫理學原則精神 53 第三節 佛教善惡觀 55 一、佛教中對善惡的定義 56 二、何者為善如何為善 57 三、惡的本質 58 四、善惡關係 59 第四節 佛教的戒律與自殺 60 一、佛陀的制戒精神與制戒因緣 61 二、戒律為解脫實踐之基礎 64 第四章 生死觀與臨終關懷之討論 69 第一節 四大宗教之生死觀 69 第二節 死亡的真諦 71 第三節 佛教的臨終關懷 73 一、宗教信仰在臨終時刻所具有的重要性 74 二、宗教與死刑 75 三、宗教在安寧療護與緩和醫療所扮演的角色 75 四、現代詮釋與佛教省思 77 (一)、實務方面 77 (二)、學術方面 78 第四節 結語 78 第五章 結論 81 第一節 回顧與省思 81 一、初期佛教對自殺的判定 81 二、自殺在初期佛教倫理上的討論 82 第二節 研究反思 83 一、認清自殺真相 83 二、初期佛教倫理學涵意 84 三、研究展望 85 參考書目 86 一、原典資料 86 二、工具書 86 三、中文專書 87 四、中文期刊論文 96 五、外文參考書目 99 六、外文期刊 103 七、日文參考書目及期刊 104
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